La presencia de esas características en la psicología social latinoamericana es analizada por medio de ejemplos tomados de la producción contemporánea en esa parte del continente (desde finales de los ochenta hasta la década actual). LA PRÁCTICA ACTUAL DE LA PSICOLOGIA SOCIAL. Este esfuerzo crítico desarrollado en Argentina, que rompía con las formas dominantes de la institución psicoanalítica de la época, tampoco tuvo impacto en el campo de la psicología social en el resto del continente, donde la crítica tomó otras formas, y comenzó a integrarse en nivel continental en la década de los setenta, y muy especialmente en los años ochenta. De la misma forma, Pichon Riviere ha sido asumido más en la tendencia instrumentalista del desarrollo de los grupos operativos, que en las consecuencias de su pensamiento para el desarrollo de una psicología social diferente. No es lo mismo cuando estás entre maestros o jefes a que cuando estás . En estos encuentros participaron también José Miguel Salazar, Ignacio Martín Baró, Alba Nidia Rivera, Maritza Montero, Jorge Molina y otros psicólogos latinoamericanos implicados en la psicología social crítica, por que los encuentros se fueron convirtiendo en un espacio más de reflexión e integración de un pensamiento crítico latinoamericano. La subjetividad representa un macroconcepto que nos permite articular esta compleja relación de lo individual, lo histórico y lo social, a través decategorías que, como el sentido subjetivo, tienen la flexibilidad suficiente para acompañar la procesualidad de estos momentos de subjetivación, integrando sus dimensiones simbólicas emocionales. Una preocupación central de la psicología social crítica es la desigualdad y la injusticia en la sociedad. La forma en que se institucionalizó el pensamiento construccionista en las última década elicita en mí un efecto que Tomas Ibañez construye brillantemente (2001) cuando expresa: “Sin embargo, soy de los que pensan que es precisamente cuando las cosas son tan”evidentes”que solo nos queda darlas por buenas y comulgar con ellas, cuando más debemos movilizar nuestra capacidad crítica e interrogar esas evidencias para poner a prueba su consistencia. considerado como un "otro" en relación al agente interventor sin que esto suponga una atendidas, constituyendo así todo un sistema teórico tecnificado que termina siendo un Es decir que existe crítica cuando se. vivienda, fortalecimiento financiero, asistencia social; todo con el fin de combatir la Resumen Capítulo 18 - Apuntes muy completos del Langman. Nos gusta creer que nuestras actitudes y decisiones nos pertenecen, que nada las influye, salvo nuestra propia experiencia y personalidad. Esta revisión me permite detectar ciertas posiciones alternativas, críticas y radicales, y destacar su valor teórico intrínseco, así como su alternatividad, su radicalidad política y su capacidad crítica. la complejidad de las experiencias humanas y así mismo el rechazo a las metodologías Frente a este desafió es que presentamos una perspectiva de la subjetividad dentro de un marco históricocultural y que apoyada en la categoría de sentido subjetivo como unidad constitutiva de su especificidad ontológica, nos permita articular la subjetividad social, individual y el sujeto concreto, en lo que pensamos que representa una alternativa legítima en la construcción de referentes teóricos capaces de acompañar los desafíos críticos de la psicología social. Política de Desarrollo Social, CONEVAL; en México esta entidad se dedica a establecer Psicología crítica y lucha social: pasado, presente, futuro. To learn more, view our Privacy Policy. Esta tendencia crítica fue . teórica de la cual partir, es indispensable que el interventor posea flexibilidad en su El primer enfoque sostiene aun lo dicho en el origen de la "crisis", tienen la misma postura. sólo el 10% de los programas sociales en México cumplen sus objetivos y es que muchos Es más, la acción inmediata del poder con frecuencia se articula sobre la base de los determinismos mediatos.” (p.93) En la cita anterior vemos como el autor comprende lo social en la configuración de la persona, y expresa la relación inseparable entre la acción inmediata del poder y los procesos mediatos que están constituidos en la historia de los protagonistas de la situación social vivida, abriendo así una perspectiva dialéctica y compleja en la comprensión de la naturaleza socio-histórica de las diferentes formas del comportamiento humano. cuestiona los lineamientos establecidos que parecen intocables y problematiza acerca del Esta presenta un dilema: ¿Son las personas de los objetivos a perseguir, estableciendo así una relación simétrica que permite el Más aún, con frecuencia la psicología ha contribuido a oscurecer la relación entre la enajenación personal y la opresión social, como si la patología y las personas fueran algo ajeno a la historia y a la sociedad, o como si el sentido de los trastornos individuales se agotara en el plano individual”. el movimiento antipsiquiátrico el cuál evidenció cómo el trato de personas de "segunda El Congreso Interamericano de Perú tuvo fuerte repercusión en algunos sectores de la psicología social latinoamericana. - La conciencia creciente de la necesidad de desarrollos teóricos y metodológicos que facilitaran una psicología social de orientación crítica en el continente. El aporte de estos teóricos, aunque se mantiene como una referencia activa para muchos psicólogos, desafortunadamente no encontró una continuidad consistente y creativa que permitiera su desarrollo dentro de una línea consistente de investigación y producción teórica. Aunque esto suponga articular un discurso que se aparte, por un momento, del discurso mayoritariamente compartido por los disidentes.” (p. 151) Creo que en la publicación de referencia, de donde tomo la cita de Ibañez, él mismo hace muy bien esto que proclama en las dudas que levanta con relación a las posiciones asumidas por el filósofo norteamericano R. Rorty. Se va produciendo así un movimiento organizado de producción y reflexión compartida entre psicólogos latinoamericanos que va ganando fuerza a nivel continental, y del cual participan algunos autores, como T. Sloan, A. Blanco, T Ibañez y F. Munné que, sin ser latinoamericanos, hán tenido una presencia fuerte dentro de la psicología latinoamericana, y han participado de forma creativa y desde diferentes perspectivas en las reflexiones que se han producido en la psicología social latinoamericana. Alfaro, J. Berroeta, H. trabajo conjunto entre ambos roles. Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de la Liberación: Una Respuesta Latinoamericana. Según la misma autora, en el Congreso interamericano de Lima, Perú, en 1978, la situación fue diferente, pues las críticas condujeron a nuevas propuestas orientadas a una redefinición de la psicología social. Los trabajos de Salazar y toda la línea desarrollada en el tema de nacionalismo, permitieron visualizar la imagen negativa que los latinoamericanos expresaban con relación a los norteamericanos, lo que evidenciaba la necesidad del desarrollo de una identidad latinoamericana como opción al dominio ideológico, político y económico de los norteamericanos en el continente. Sin embargo, ese paradigma emergente evoluciona en los noventa hacia el construccionismo social, tendencia que aparece en el plano de la epistemología, desde donde enfatiza la ciencia como producción social y se orienta a buscar procesos de naturaleza social que legitiman ciertos discursos científicos y rechazan otros (Woolgar, Latour, Pickering y otros). infinito porque al intentar responder situaciones de interseccionalidad lo que hace es La perspectiva critica nace del inconformismo Como afirmamos en los epígrafes anteriores, el desarrollo de las posiciones críticas en la psicología social latinoamericana se alimentó de marcos de referencia muy diferentes, mostrándose la importancia del sujeto en el ejercicio de la crítica, toda vez que los diferentes marcos empleados sirvieron para complementar un cuerpo de conocimientos responsable por nuevas representaciones que permitieron un desarrollo crítico alternativo y productivo. Editorial Paidós. Desarrollo, conceptos y procesos. La producción de Bleger y de Pichon se caracterizó por la marca creativa de ambos como sujetos, como autores, y su forma de asumir el marxismo y el psicoanálisis no se presentó como una suma ecléctica entre ambos marcos de referencia, sino como la producción de una psicología cualitativamente diferente, a partir de principios cosmovisivos incorporados desde ambos referentes en una noción de hombre y de psique. Más tarde, con la formación de un grupo fuerte de psicólogos cubanos en la Unión Soviética en los años setenta y ochenta, se produce la entrada de la psicología soviética en el país, y de forma explícita e intencional trabajamos en el desarrollo de una psicología de base marxista. la participación social, sino todo lo contrario, los programas son asistencialistas y La cuestión del carácter nacional fue iniciada en latinoamerica con los trabajos de Díaz Guerrero sobre la psicología del mexicano, los que le llevaron a la conclusión de que la sociedad mexicana tendía a reforzar patrones de adaptación de carácter pasivo y conformista (Díaz Guerrero, 1973, 1975). principales actores del cambio son las mismas personas que conforman al grupo 223 ARTICULOS un espacio en el que se debatía intensamente sobre el qué, el cómo y el para qué de la Psicología social. En nivel social, esta producción de sentidos se da dentro de los espacios en que los individuos comparten historias socialmente institucionalizadas, espacios que tienen memorias, códigos y cargas emocionales, que aparecen en la producción de sentido diferenciada de los individuos que comparten estos espacios, institucionalizándose estos procesos en los sistemas de relaciones que caracterizan esos espacios y que, a su vez, están constituidos por elementos de sentido de otros espacios sociales. estructuras sociales generadoras de desigualdades. Esta diferencia de escenarios de la producción de sentidos subjetivos está en la base de los conceptos de subjetividad individual y social, a través de los cuales hemos intentado superar una de las dicotomías más arraigadas de la psicología; la dicotomía de lo individual y lo social. particular y que está ligado a la experiencia y es que si bien es necesario tener una base En aquel momento histórico, principios de los años ochenta, J. M. Salazar apoyó con mucha fuerza el intercambio entre Venezuela y Cuba, el cual también encontró un apoyo decidido en diferentes momentos en M. Montero, J. M. Cadenas e I. Colina, quienes desde sus correspondientes cargos institucionales en la Universidad Central de Venezuela, apoyaron el intercambio con Cuba, lo que favoreció la activa participación. intervenidos, ambos conforman un binomio que supone el punto de divergencia más Los sentidos subjetivos no son el efecto de una influencia objetiva lineal de lo social sobre el sujeto, sino que representan una organización subjetiva que se define en el proceso de su propia historia. Una parte de la psicología social Académica, en E.E.U.U y Europa. Me refiero a esta historia como configuración de sentidos subjetivos, y no como acumulación de hechos, y tampoco como evolución teleológica hacia un final que tiene leyes inherentes. - La necesidad de intervenir en la realidad estudiada y facilitar procesos libertadores que contribuyeran al cambio social en la región, o sea, de hecho la implicación política y ciudadana en los procesos sociales que eran objeto de estudio. Una tendencia que no podemos dejar de mencionar, que se inscribe en la construcción crítica de la psicología, y que actúa en un tema social de profundo impacto en nuestra región, es la psicología orientada al estudio de las consecuencias psicológicas de la tortura, la represión política y las catástrofes sociales (Kovalskys, Lira, Slucki, Bleichmar y muchos otros autores) Desde este campo se han confrontado algunas de las interpretaciones tradicionales de la psicopatología y del propio psicoanálisis. en México por ejemplo, esta concepción tradicional se ve reflejada en los programas Una de las tendencias fuertes en el rumbo de esta psicología social crítica, aparece dentro de los marcos metodológicos de la psicología social dominante y se expresa a través de sus propias categorías, pero con una orientación hacía temas que muy pronto comienzan a revelar diferencias con la forma en que aparecían en aquella psicología. ELEMENTOS PARA EL DISEÑO DE ENTREVISTAS O DIAGNOSTICOS PSICOOSOCIAL, METODOS Y TECNICAS DE LA PSICOLOGIA SOCIAL, MODULO PARA EL DISEÑO Y EVALUACION DE PROYECTOS SOCIALES, PAUTAS PARA EL DISEÑO DE DIAGNOSTICOS PARTICIPATIVOS, TECNICAS PARA DISEÑAR TALLERES FORMATIVOS, VISITA EXPLORATORIA, DIAGNOSTICO Y SOCIALIZACION. categoría" y las etiquetas no brindaban seriedad a las intervenciones sino que más bien A partir de los Congresos y encuentros entre psicólogos que compartimos este espacio de reflexión, se organizan varias publicaciones conjuntas, dos de ellas organizadas por Maritza Montero, que fueron Psicología Política Latinoamericana, editado por la Editorial Panapo de Caracas en 1987 y Construcción y crítica de la psicología social, editado por Anthropos de Barcelona en 1994, y la otra organizada por Bernardo Jiménez, titulada Aportes críticos a la psicología en América Latina, editado por la Universidad de Guadalajara en 1990. Sin embargo, el conocimiento producido siempre se confronta y se extiende en un referente externo, en relación al cual produce representaciones que están en la base de las prácticas humanas, y que, por tanto, adquieren estatus provisorios de”verdades”como sentidos compartidos en relación a esas prácticas. Inclusive la noción de paradigma emergente abre el espacio de la diversidad en la construcción de nuevas alternativas. La Crítica en la Psicología Social Latinoamericana y su Impacto en los Diferentes Campos de la Psicología. Evidencia de aprendizaje etapa 1, Fenómenos químicos en el entorno. Artículo de Revista en Dialnet. José Miguel acuña él termino IDUSA para expresar la ideología dependiente de los Estados Unidos. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. Poiesis 37, 19–34. (2004).Buenos Aires. La categoría de sujeto se ha venido integrando de forma progresiva en la psicología social, no solamente a través de mis trabajos, sino también de Ricardo Zuñiga, y ha sido un término que, aunque no se ha desarrollado a fondo, ha representado un referente en la crítica a la psicología social en América Latina. Sus investigaciones se desarrollan en la psicología social, de la salud y del desenvolvimiento. proceso del trabajo comunitario, dándoles así mayor protagonismo y autogestión dentro Bleger fue un autor erudito que integro dentro de una definición general de la psique temas diversos que abarcaron hasta el ámbito institucional. La subjetividad dentro de esta perspectiva no subjetivista, también se ha incorporado de forma progresiva en trabajos de psicólogos sociales latinoamericanos, entre los que podemos citar a W. Junqueira, B. Sawaia, A. Bock, D. Camargo, O. Furtado, entre otros, dentro de la psicología social socio-histórica no Brasil y de M. A. Tovar en la psicología comunitaria en Cuba. Descubre en UNIR en qué consiste la psicología social, sus principales teorías, evolución e importancia en el contexto social actual. Las Alternativas Teórico-Metodológicas en el Desarrollo de la Crítica a la Psicología Social en América Latina. Con el 67,5% del liceo a favor de la Toma, del 2 de junio al 13 de julio del 2016, las/los estudiantes y su directiva electa, se encontraron concentrados en acciones de participación en el marco . Estos trabajos fueron evolucionando al estudio de los aspectos sociales e históricos que estaban implicados en estos atributos, lo que estimuló la inclusión de nuevos temas como el de la dependencia, la cultura de la pobreza, el fatalismo y otros, a través de los cuales las preocupaciones teóricas en relación con el desarrollo de modelos explicativos o comprensivos fue ganando espacio. En 1960, José Miguel publica “La psicología política y la posibilidad de investigación acerca del carácter nacional venezolano”. - Romper con lo que Martín Baró (1998) llamó de la “esclavitud de la psicología” (p. 287) que él resumió en el mimetismo cientista, la carencia de una epistemología adecuada y los falsos dilemas en que nuestra psicología se debate. investigaciones científicas que delimitan cuáles son las necesidades que requieren ser. Lo peculiar que esta situación tuvo fue que muchos de los psicólogos cubanos llegamos a la psicología social a través de la psicología general, que fue el. Hoy se ha presentado una interesante línea de investigación integrando los temas de la subjetividad y las representaciones sociales, en el que de forma estable hemos venido reflexionando A. Guerrero, Banch y yo. Desafíos teórico-prácticos desde las coyunturas de lo político. Los aspectos sociales y económicos que definen la institucionalización de la ciencia desafortunadamente no favorecen la institucionalización y el desarrollo de teorías producidas en América Latina, lo que sin dudas debilita nuestras producciones y también afecta a sus protagonistas, muchos de los cuales buscan los criterios para la legitimación de lo que hacen en los modelos ya establecidos. intervenidas las que deben adaptarse a las estructuras o es necesario cambiar dichas Se revisaron libros y publicaciones periódicas de autores nacionales y extranjeros indexadas en diferentes bases de datos. The complexity of psychosocial problems and the different ways to approach them are also discussed here. Un modo de conceptuar necesario para una comprensión de la realidad que no valoriza apena lo inmutable y  lo estático delante de la tradición metafísica clásica, sino también lo dinámico, lo que muda, lo que fluye. dividir y especializar aún más las categorías y es justo esto lo que hace que se vuelva una Un campo que no podemos dejar de mencionar dentro de la, PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA EDWIN TAMARA. Este movimiento crítico de la psicología social, no ha sido analizado desde una perspectiva histórica por ninguno de sus protagonistas, lo cual es uno de los objetivos centrales de esta presentación. Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de la Liberación- U, TEORÍA Y PRACTICA DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA La tensión entre comunidad y sociedad MARilZA MONTERO, El mural de la memoria y la Rambla Ciutat d’Asunción del barrio de Baró de Viver(Barcelona): repensado la participación ciudadana en el diseño urbano, Introduccion psicologia comunitaria M Montero, Libro montero introduccion a la psicologia comunitaria (2), Conocimiento Situado: Un Forcejeo entre el Relativismo Construccionista y la Necesidad de Fundamentar la Acción, Politicamente. reflexiones desde el quehacer en Es precisamente en esta capacidad humana de ruptura que señala Ibañez que veo al sujeto, a un sujeto que tiene esta capacidad por ser capaz de procesos de subjetivación que tienen una historia, y que no se diluyen en el momento actual. El carácter participativo de muchos de los estudios desarrollados en los diferentes países de la región llevó a una implicación del investigador con la realidad que, de hecho, facilitó estrechos vínculos con la población, los que se tradujeron en la producción de conocimiento. Erich Fromm 1900-1980) y Hebert Marcuse (1898-1979), aunque discrepantes en sus interpretaciones sobre la metapsicología . Universidad Cooperativa de Colombia. Tampoco podemos dejar de mencionar a la psicóloga puertorriqueña Alba Nidia Rivera y sus trabajos sobre la mentalidad del colonizado. Más aún diversas explicaciones parciales, lejos de conjugarse en una global, muchas veces llevan a concepciones erróneas y a ocultar causas más profundas.” (p. 40) De forma semejante a Montero, Salazar expresa (1987): Los tipos descritos son sin duda alguna también identificables en otras culturas (se está refiriendo a los “tipos mexicanos” definidos por Díaz Guerrero); podría mantenerse la argumentación sostenida por la orientación del carácter nacional basándose en las diferencias de frecuencia de ocurrencia de los tipos; o argumentando sobre la base de la existencia de las subculturas, pero el elemento diferenciador totalizante cualitativo se ha perdido.”(p. 205) En la posición asumida por Montero y Salazar ya se evidencia una conciencia teórica crítica en relación al marco teórico- metodológico, así como también algo que ha caracterizado la posición crítica de la psicología social latinoamericana: Un compromiso con la realidad compleja que está asociada a los procesos psíquicos que caracterizan a la población y a los latinoamericanos. En el campo de la psicología social cubana se destacaron los trabajos de M. Sorín y M. Fuentes, quienes tuvieron una presencia grande en los debates y reflexiones de la psicología latinoamericana en la época. La crítica en la psicología social latinoamericana se comienza a articular a través de las relaciones entre los investigadores, y en la organización de foros y congresos en que la mayoría de los psicólogos antes referidos eran convidados. La El sujeto individual, a través de su producción de sentidos subjetivos nos permite visualizar y significar espacios de lo social que no son visibles en nuestro contacto con esos espacios sociales desde la condición objetiva y de externalidad en la que nos aproximamos a ellos como investigadores, y que solo adquieren una significación cuando los visualizamos de forma indirecta como producción de sentidos. de ellos están basados únicamente en intereses políticos y si bien el problema es amplio, área que más se fortaleció en Cuba como resultado de los estudios en la Unión Soviética, pues era el área más fuerte en aquella psicología. En este punto retomo el marco de referencia que ha marcado mi evolución histórica dentro de esta ruta de producción crítica, y que tiene importantes puntos de coincidencia con autores con los que hemos compartido la trayectoria de esta crítica en la psicología social, me refiero a las categorías de sujeto y subjetividad, las que desde mis primeros trabajos en la psicología social he presentado como temas inseparables en la construcción de una psicología social crítica. El valor de las cosas: efecto dotación. La presencia de esas características en la psicología social latinoamericana es analizada por medio de ejemplos tomados de la producción contemporánea en esa parte del continente (desde finales de los ochenta hasta la década actual). las personas beneficiarias son sujetos pasivos, por el contrario, en la segunda, los Esta compleja producción subjetiva es lo que hemos definido en nuestro trabajo como sentido subjetivo, concepto que tiene su antecedente en la categoría de sentido presentada por Vygotsky en el momento final de su obra y que, en nuestra opinión, representa un concepto clave para el desarrollo de una concepción histórico-cultural de la subjetividad. (p. 297) La categoría de sentido subjetivo nos permite explicar una configuración subjetiva individual, cualquiera que esta sea, la profesión, el padre, la sexualidad, u otras delimitaciones simbólicas que toman forma en la historia de la vida cultural y social del sujeto, a partir de elementos de sentidos socialmente producidos en tiempos y espacios diferentes de una historia individual. alimentaria" y los identificadores establecidos provienen de la operativización de los Los sentidos subjetivos en nivel individual son constituidos en la relación permanente de la historia del sujeto y los contextos sociales dentro de los que expresa sus acciones sociales. traen consigo tres riesgos importantes: descontextualizar, homogeneizar y estigmatizar a El tema del nacionalismo se fue relacionando de forma progresiva con la cuestión de la ideología y con la identidad. 2003, Revista Interamericana De Psicologia Interamerican Journal of Psychology. Pontifícia Universidad Católica de Campinas. Las Diferentes Posiciones del Pensamiento Crítico en la Psicología Social Latinoamericana: La Confrontación con el Modelo Aséptico e Individualista de la Psicología Social dominante. La forma en que se institucionalizó el pensamiento construccionista en las última década elicita en mí un efecto que Tomas Ibañez construye brillantemente (2001) cuando expresa: “Sin embargo, soy de los que pensan que es precisamente cuando las cosas son tan”evidentes”que solo nos queda darlas por buenas y comulgar con ellas, cuando más debemos movilizar nuestra capacidad crítica e interrogar esas evidencias para poner a prueba su consistencia. las personas o grupos intervenidos, impidiendo de esta forma una intervención perspectiva critica busca la participación de las personas intervenidas durante todo el En este trabajo presentaré una de las posibles versiones del desarrollo de la crítica dentro de la psicología social latinoamericana, intentando generar visibilidad sobre un conjunto de procesos e influencias que caracterizaron y facilitaron su desarrollo. Un organismo que ejemplifica lo anterior es el Consejo Nacional de la Evaluación de la La crítica en la psicología social latinoamericana se comienza a articular a través de las relaciones entre los investigadores, y en la organización de foros y congresos en que la mayoría de los psicólogos antes referidos eran convidados. Bienvenidos a la Psicologia social comunitaria. representar la acción o facultad de elegir. Se discute el problema teórico del reduccionismo subjetivista, individualista y del solipsismo filosófico, estrechamente relacionado a la idea abstracta de sujeto, la pretensión de universalidad de las teorías, y su énfasis en la categoría de “tiempo”. relación recíproca, pues el interventor funge el rol de especialista o experto mientras que El impacto de Pichon (1987) y Bleger (1987) tampoco fue el esperado fuera de la Argentina, donde Bleger ha sido usado para cursos de psicología general, más por sus definiciones con relación a categorías clásicas de la psicología, que por los aspectos cosmovisivos revolucionarios de su obra. También se discuten aspectos relacionados con la complejidad y las diferentes maneras de enfocar los problemas psicosociales. La psicología social no era dentro de la psicología soviética un área fuerte, a pesar de la extraordinaria importancia del referente histórico -cultural fundado por aquella psicología para el desarrollo de este campo, sin embargo, la represión alrededor de los temas de naturaleza social que se heredó del estalinismo, y que de una forma u otra se conservó a lo largo de la época soviética, fueron elementos que impidieron el desarrollo de una psicología social fecunda, así como el desarrollo de otras ciencias sociales en la antigua URSS.