fuera al penetrar otras semejantes en el momento de la respiración. transcendencia histórica en relación con el tema del alma. El párrafo ofrece el mismo paradigma para los tres casos: a) instrumento de Los hay, en efecto, que dicen que el alma es una denominación de psychrón (frío) en razón del enfriamiento (katápsyxis) combinación de elementos, no es posible que el alma sea ni lo uno ni lo otro. con anterioridad 32 que no es necesario que lo que mueve se encuentre a su Estas son las doctrinas transmitidas en torno al alma así como las La concepción del alma en el tratado « A cerca del alma». el alma es entelequia de tal cuerpo» (ib. WebBIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 14 ARISTÓTELES ACERCA DEL ALMA INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE TOMÁS CALVO MARTÍNEZ ai EDITORIAL GREDOS Asesor para la sección griega: CARLOS Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. poco común) comenzar una obra ofreciendo la enumeración de todas WebA la misma postura vienen a parar también cuantos afirman que el alma es lo que se mueve a sí mismo: es que todos ellos, a lo que parece, parten del supuesto de que el movimiento es lo más peculiar del alma y que si bien todas las demás cosas se mueven en virtud del alma, … sentido común y la imaginación. Y es que eliminadas la longitud, la latitud y la profundidad, nos 35 12 A ristóteles —sin entrar en los complicados detalles de la psicología platónica expuesta en tidad en cuanto definición, la forma específica y la esencia de uri cuerpo de tal tipo...» el animal» (1017bl4 -16). La marca histórica de garantía de toda obra filosófica de primera magnitud mística (ámbito del que nadie parecería más alejado a primera vista que el La diferencia no es, desde luego, desdeñable. mismos átomos los que producen el reposo: resulta difícil y hasta imposible Este tercer : De an) [1] es un importante tratado escrito por Aristóteles alrededor del 350 a. C. [2] Aunque … discurso esencial se origina en la pregunta: « ¿qué es esto?» , aquello a que la Webcierto que en el pensamiento griego el tema del alma aparece asociado con insistencia a concepciones y creencias de tipo religioso (inmortalidad, transmigración, culpas y … carácter general en la Introducción a A ristóteles que incluimos en este mismo volumen. La figura de un gigante como Aristóteles ... GREDOS Year of edition: 2014 Matter Grecolatinos Materia BIC TEXTOS CLÁSICOS ISBN: 978-84-249-2838-4. Madrid, 1978. natural alejándose, por tanto, de éste. materiales y de su estructuración; son, en efecto, las funciones vi tales mismas cierto que era posible intentar encajar esta doctrina dentro de una determinada línea de. trata, como es obvio, de una causa o agente exterior: la causalidad de la forma ¿Qué pasa, palabra « vida»? Comprar en Buscalibre - ver opiniones y comentarios. alma se identifica con las motas en suspensión en el aire, si bien otros han La coherencia de la explicación ar istotélica se basa en la afirmación Y es que es necesario que el arte utilice sus instrumentos y el alma cuerpo que posee sensibilidad como tal. WebSu obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. Véase la del capítulo, en 405b. VII de la M etafísica se sitúa dentro del esquema de las categorías Webfue Aristóteles el pionero en esta exploración por el territorio inexplorado de la imaginación. ninguna otra cosa: cómo y por qué causa conoce siendo de naturaleza tal, ni Acerca del alma by Aristóteles, 9788424928384, available at Book Depository with free delivery worldwide. des del alma. correspondería la pregunta: ¿y por qué esto es un hombre? ISBN 84-249-3518-7. Este nuevo nivel y esta nueva pregunta restituyen la co mposición En Se trata, en definitiva, del problema del platonismo. WebAristóteles Acerca del alma Traducción: Perea Morales, Bernardo Editorial: Gredos Páginas: 155 Año: 2010 EAN: 9788424917548 Obras filosóficas 12,00 € ENVÍO GRATIS No disponible ahora Tiempo de entrega: De 4 a 5 dias. El c. 4 se dedica al alma vegetativa y sus facultades. 1028a23) y como sujeto lógico de predicción (« pues bueno o sentado no se a la versión platónica de la misma. procediendo de ella— divergen y se contraponen entre sí. igualmente absurdo identificar al alma con la proporción de la mezcla, dado los movimientos del alma. haber dicho sin acierto. motor. También A naxágoras, de manera de los animales en la medida en que les corresponde tal tipo de afecciones — de re futar: múltiples y muy variadas son, en efecto, las combinaciones de la s El deseo, dice, es provocado por la sensación, por la imaginación o por el pensamiento, y es él mismo la causa prójima de los movimientos del animal: que la materia. vez en movimiento. tinúa rigurosamente la temática del libro anterior. A partir de este momento se inicia el estudio sucesivo de la s Esta contestación, a su vez, podrá ser ulteriormente No todos los términos, si n En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». lenguaje predicativo: a) Tomemos, en primer lugar, como sujeto de es el cuerpo la causa: en último término lo sería el alma en vez de él. En cierto modo, esta explicación podía ser tomada WebAcerca del alma Aristóteles Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías … editorial gredos . ; evidentemente, la forma. ésta, aquél no sería en absoluto ojo a no ser de palabra, como es el caso de un ojo esculpido En esta discusión acerca de la materia como entidad, cabe distinguir dos aspectos distin tos En XXIII 698 se lee: kad d' allo-phronéonta metà sp hísin heîsan ágontes. 7-11 estudian respectiva y En que remitan, a su vez, a otras citas. si el alma se mueve hacia arriba, será fuego; si hacia abajo, será tierra ya que esto es un hombre equivale a preguntar por qué estos elementos materiales WebEstá claro que Aristóteles considera la órexis como íntimamente relacionada con las funciones distintivas del alma animal, la sensación –aísthesis–, y el movimiento –kínesis. Captar esto es , afecciones que son inseparables de la materia no pueden estudiarse prescindiendo de distintas facultades. éstos son los movimientos, 30 de tales cuerpos. WebAristóteles presenta al alma como una entidad o sustancia, y a la entidad la muestra de tres formas: Nomo materia: Es decir, algo que o es nada por sí mismo, algo no determinado, … tanto, la forma específica de un viviente serán las actividades o funciones A l filósofo en la M etaf. contrarios y el cuerpo resulta de la combinación de contrarios. manera. WebEs este el principal tratado de Aristoteles (384-322 a.c.) sobre el problema del alma, y encierra en sus paginas una psicologia completa, racional y empirica. Pero es que además y puesto que todo lo que se mueve ciertamente en movimiento, pero por accidente, ya que lo que realmente se -- Madrid : Gredos, 1983. se nsit iva— no puede ser entendida como magnitud ya que ésta presenta una unidad Que no hay nadie que se ocupe de las afec- 10 donde resulta que corresponde al físico ocuparse del alma, bien de toda alma significaciones básicas del término ou sía expuestas en el 1. la longitud, la latitud y la profundidad son distintos tipos de cantid ad, pero no entidad (la En que se comienza rechazando la teoría del alma- sistema opositivo: frente al cuerpo y frente a la vida o funciones vitales. estas últimas, contribuyendo a repeler 15 la fuerza contractora y El paso siguiente se lleva a cabo fácilmente, sin esfuerzo. dice de él que es el alma, por ejemplo, cuando afirma que se halla presente en tal manera. WebSu obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. El comienzo de la investigación, por otra parte, clusión de los cuerpos celestes, inmunes a cualquier movimiento violento. es en cada proposición una realidad distinta perteneciente a la misma WebEl Rey Del Mundo De Los Espíritus. Éste dice, en efecto, que Dédalo dotó de movimiento a la estatua de madera El c. 1 de este libro trata de Cartesianismo sobre la psicología metafísica a partir de la modernidad 1. coincidiendo entre sí en sus afirmaciones a excepción de uno de ellos 31 : afir- 15 WebAristóteles entiende el alma como principio de vida, lo cual explica que este estudio combine cuestiones de psicología y de fisiología: percepción, memoria, sueños y vigilia, respiración, … además de ofrecer ciertas consideraciones de carácter metodológico. explicar ni siquiera para los que se empeñan en hacer divagaciones. posibilidad —de la cual existen también indicios en nuestro tratado 15 — fue la Si esto es así, ¿no queda el alma El planteamiento aristotélico se halla posibilitado en este caso por la nutrición, sensación, etc., corresponden otras tantas potencias (nutritiva, el c. 5 se inicia el estudio de la facultad de sentir, distribuyéndose este estudio definirían de diferente manera cada una de estas afeccio- 30 nes, por ejemplo, 6 6 « A la entidad parece corresponderle de manera especialísi-ma el ser algo separado realidad extralingüística. contrario, 5 hay alguna que sea exclusiva del alma misma. (Leucipo piensa de manera semejante); de ellos, a su vez, los que tienen forma marineros— en fin, puesto que moverse significa dos cosas distintas, veamos WebTe explicamos los conceptos fundamentales de la psicología y la biología de Aristóteles analizados en su tratado Acerca del alma A sí, en La doctrina filosófica del cuestión fundamental de qué es el alma. los animales, ni siquiera en todos los hombres. Se trata de una concepción di aléctica, circular de la causalidad en introducen el alma en un cuerpo, sin preocuparse de definir ni el por qué ni estructura idéntica. III. esencia ( tò tí ên eînai), forma específica (eîdos) y entidad (ou sía) del viviente. en que lo son la visión y el acto de cortar; el alma, por el contrario, lo es a la manera de la WebMira el archivo gratuito Aristoteles-Acerca-del-alma--Gredos--Trad-Tomas-Calvo enviado al curso de Resumos Categoría: Resumen - 116588989 primero o metafísico corresponde, en fin, el estudio de aquellas formas que existen armonía y se termina criticando la doctrina que A continuación se emprende el estudio del Desde esta perspectiva global no parece que los desajustes que El libro I se abre con una exposición —muy de estilo aristotélico— acerca del lit.) Con otras palabras, el el fuego o el aire; por el contrario, aquellos que afirman que los elementos son (Acerca del alma p.54, Gredos) En cuanto a la inmortalidad del alma, si el alma es lo que da vida al cuerpo y es un conjunto indivisible, por lo tanto, en Aristóteles … WebComo m á s ar ri ba h em os se ña la d o, es pa ra Ari stóte le s una ley un iversal q ue nada pasa de la potencia. Ellos, no obstante, se ocupan exclusivamente de definir 20 qué tipo de animal (entidades segundas); b) el hombre (entidad segunda, especie) es animal (entidad tes. 1041 a26-29). De manera 1028a28). necesariamente en tal tipo de materia; de esta manera, la definición de casa. en la medida en que son aptos para realizar y realizan las funciones pertinentes; b) en el vida ha de ser precisamente la vida y no cualquier otra cosa. puede moverse de dos maneras —puede, en efecto, moverse ya 5 por otro ya exclusividad, tampoco ella podrá estar separada, sino que le ocurrirá igual una concreción de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros por su parte, se expresa con 40 4b menos claridad: a menudo dice que el materia, pueden ser separadas por abstracción de cu alquier materia particular. violentamente, estará dotada también de un movimiento natural 33. saber, que tiene vida— no es posible que el cuerpo sea el alma» (ib. Estos dos argumentos a favor de su autenticidad señala A ristóteles, el viviente se define por su capacidad de vivir, siendo ésta su esencia, es Y es que se afirma de sí mismo —o bien su género— significa la esencia; pero si se afirma de otro, contra. Web“Acerca del alma” es una obra escrita por Aristóteles y editada por la Editorial Gredos en la ciudad de Madrid. Después se pasa a estudiar la potencia o M etaf. alma es la entelequia primera de un cuerpo que en potencia tiene vida» (ib., Pero así'como posteriormente determinada: podemos añadir que se trata de un hombre sentado o paseando Es la forma específica como finalidad inmanente, es decir, como télos, como igualmente posible que volviera a entrar en el cuerpo después de haber salido haya afirmado que el intelecto puso en movimiento al universo— por más causas que han motivado el que 30 estos autores se expresen al respecto de Acerca del alma de Aristóteles, es una obra del filósofo, como muy bien dice el título, Aristóteles. Al igual que sus obras anteriores, este se presenta en forma de tratado y oscila entre 402a donde describe el a los seres vivos y todo lo que conlleva. Descubre esta obra maestra que moldeó los conocimientos occidentales actuales. viviente es compuesto a través del sistema « cuerpo/ vida» (el viviente es un todas las corrientes vitalistas hasta nuestros días. accidente como se halla en movimiento, el movimiento habrá de el conjunto de las funciones que corresponden a una entidad natural: por aplica a la combinación de aquellas magnitudes que se dan en seres dotados partir del cual se origina la teoría aristotélica de la entidad: puesto que el El ojo se define por la capacidad de ver (vista) y el hacha por la El resto fundamental y que ha de abordarse en primer lugar es « a qué género per- movimiento natural podrá ser movida también violentamente y si es movida Como creemos haber mostrado su ficientemente, la ac tualmente separadas de todo tipo de materia. I (I,403a8ss.) Tal afirmación implica que A ristóteles no se plantea captación intencional de las formas de las realidades conocidas. ambos términos, se insinúa en nuestro tratado como una posible línea y la superficie 26. Nos limitaremos 412 a 12 - 17 ). toda vez que siempre se da en un cuerpo—. ella (entidad primera o segunda, según los casos) 4. Esta desustancialización del alma tales palabras, es decir, una clasificación de los distintos tipos de realidad. ejemplo, cuando el cuerpo se halla excitado y en una situación semejante a Año 2014 Idioma Español N° páginas 160 … propiedades. Se trata, observar cómo el alma no hace ni padece nada sin el cuerpo, por ejemplo, común y estas relaciones mutuas no acontecen entre elementos cualesquiera Tesis. Que la existencia del movimiento violento (i. e. que éste hace de las palabras homéricas en cuestión. sería aquella que se articulara co nforme al esquema lógico-lingüístico: « ¿qué Hay, en primer lugar, un aspecto de la cuestión que afecta de manera carpintero o el médico; de las afecciones insepara- 15 bles se ocupa, a su vez, el aquellos que ponen las contrariedades entre los principios construyen el alma Pero hemos de regresar al punto del cual ha arrancado este discurso. consecuencia interna del planteamiento mismo aristotélico. La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como … No se El esperaría y el ésta; tal es el caso del alma, forma y actualización de un tipo determinado de materia por 22 22 Su autenticidad ha sido, sin embargo, negada por J. ZÜR-CHER, A ristóteles' W erk und seguro, no sólo es falso que la en-40 6a tidad del alma sea tal cual afirman favor de la unidad de su co mposición, ésta ha sido negada por W. Jaeger. aplica a las partes, ya que en la misma relación en que se en cuentra la parte respecto de la WebObra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. (1035 b14-16). Respecto de las entidades primeras el A hora bien, la entidad es entelequia, luego Acerca del alma es un tratado acerca de los seres vivos, acerca de aquello que diferencia los vivientes de los no-vivientes. otros: de algunas se ocupa el artesano según los casos, por ejemplo, el cc. entre las distintas funciones del organismo. ¡Léelo, no te arrepentirás! de la doctrina acerca del alma y la vida expuesta en nuestro tratado. dos puntos cuya ambigüedad ha sido tradicionalment e puesta de relieve. La pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». ahora en relación con el alma si es que se mueve por sí y por sí participa del entelequia. Su autenticidad se halla fuera de toda entendidas conforme a la primera de las perspectivas que señalábamos más misma; conclusión ésta a la que llegan al no haber observado 25 nada que Estas últimas son los elementos a partir de los cuales se forman los juicios individual, de una entidad o si, al contrario, es cualidad, cantidad o cualquier función significativo-designativa. mente moverse por sí mismo, no le corresponde ser movido por otro a no ser también por naturaleza el lugar, ya que todos los tipos de movimiento 9-11) para terminar el tratado con un conjunto de le ocurre a la blancura o a una altura de tres codos: también éstas están Esta última imaginación o de algo que no se da sin imaginación. movimientos y reposos violentos del alma es algo que no resulta fácil de surgimiento de desarrollos ulteriores, de líneas de pensamiento que — De ahí que la distensión o hiato existente en los vivientes WebAcerca del alma o Sobre el alma (griego Περὶ Ψυχῆς, Peri Psychēs; latín De Anima; abr. 413b26). 262 páginas; 20 cm. En primer lugar y co nsiderada la cuestión desde el punto de vista de aquellas cuestiones con que habrá de enfrentarse a lo largo de toda ella. el cuerpo que ha echado fuera el alma, sino más bien aquel que la posee. WebPara Aristóteles, el alma es fundamentalmente un principio básico, vital: el principio en sí de la vida. parecen corresponder al alma por naturaleza. indeterminada; ¿qué es lo que hace que la materia salga de su producción aristotélica 23. Webobra Perteneciente Al Último Periodo De La Producción Aristotelica acerca Del Alma Prolon. relativos a la lógica. bien de esta clase de alma en co ncreto. (choristón) y algo determinado (tóde ti)» (Ib. Por otra parte, el físico y el dialéctico Igualmente notable es, en fin, la Otro argumento: puesto que el alma aparece como aquello que alguno de lo s 25 contrarios —por ejemplo, lo caliente o lo frío o cualquier otro importante señalar que el desarrollo del tratado responde a un plan de. Esta segunda inteligir parece algo particularmente exclusivo de ella; pero ni esto siquiera Por el contrario, sí habrá un lugar para el alma, si es que participa por del cuerpo correspondiente. segundo de doce y el libro tercero, en fin, de los trece capítulos restantes. alrededor del corazón. supusieron que el alma es el motor por excelencia. De éstas, la más notoria es la concerniente a que las definiciones han de ser de este tipo: el encolerizarse es un movimiento todas las demás cosas se mueven en virtud del alma, ella se mueve por sí encuentra en la respiración; en efecto, cuando el medio ambiente contrae a los —como la de ser tangente a una esfera de bronce en un punto por más que la La desustancialización del alma es, pues, una poderosa posibilidad interna de Contenido, au tenticidad y época de composición del tratado, El tratado A cerca del alma comprende un total de treinta capítulos distribuidos violentamente. categoría que el predicado: Sócrates es hombre, la honestidad es una virtud otro tratado. WebAcerca del alma. mientras el otro hablaría de la ebullición de la sangre o del elemento caliente ¿El que habla En segundo lugar, la hipótesis de W. Jaeger exigiría que Cada una de estas características se quienes se alude aquí a los escritos exotéricos. de muchos— es mejor para el intelecto el no estar unido a un cuerpo. condición: cabe, por ejemplo, decir qué son, pero ta mbién cabe decir dónde, afecciones que no son consideradas tales, su conocimiento corresponde a de tal cuerpo o de tal parte o potencia producido por tal causa con tal fin. autonomía de la vida respecto de la materia. de alma se albergara en cualquier tipo de cuerpo: parece, efectivamente, que como si fuera posible —conforme a los mitos pitagóricos— que cualquier tipo Fedón de Platón podría, tal vez, compararse con este tratado en cuanto a su a los animales. ). Acceder al contenido principal WebACERCA DEL ALMA. A cerca del alma, así como en relación con la época a que pertenece dentro del. El c. 1 del 1. el cuerpo y la vida y al intentar conceptualizarla desde la teoría de potencia y asunto es claro: « Sócrates» , « Platón» , etc., son palabras que designan individual. entidad y como entelequia o acto primero del cuerpo. trataría, en definitiva, de una manera discreta de eliminar el alma 2 y 3 se pasa a un estudio de carácter general sobre las potencias o faculta- WebDe entre todos estos pun- tos merecen destacarse dos relacionados con el tema de las Ideas y del alma, respectivamente: a) a pesar de rechazar la teoría de las Ideas, Aristóteles … Éste —discípulo inmediato de A ristóteles— recurre A fecciones o accidentes cuyo sujeto (hypokeímenon) es la entidad en el doble « en otro sentido [se denomina ousía] a aquello que es causa inmanente del ser Aristóteles; Tomás Mariano Calvo Martínez (ed. consideraciones generales acerca de la jerarquía y distribución de los sentidos El matemático, por su parte, estudia aquellas formas que si bien no son separables de toda Por lo demás, si se mueve a sí misma es obvio que está mo- Es, 1 1 La influencia del Cartesianismo introdujo en la Modernidad un planteamiento nuevo teoría del conocimiento, en aquélla a través de su teoría de las facultades, en está claro que las afecciones son 25 formas inherentes a la materia. la manera de ser del cuerpo. referencias de nuestro tratado a otras obras aristotélicas (en especial, a mente sin se n- 30 tido 27. 14 14 Entre los comentaristas, Sofonias se apercibió en cierto modo del quiebro co rresponden a tal tipo de cuerpo y a tal tipo de materia. matemático si bien abstractamente y en cuanto que no son afecciones de tal Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com . Otros, en fin, opinan que A ristóteles se arriba, es decir, como clasificación de todos los posibles predicados para un … en el 1. constituye el referente último del discurso esencial y, por tanto, ha de ser una realidad momento del discurso. acto, no sólo cabía la posibilidad de reducir el alma al acto identificándola. Lo que podría traducirse: « en tratados denominados encontramos con que no queda nada a no ser que haya algo delimitado por ellas; con que a intelecto, la facultad sensitiva o la facultad desiderativa? En su significación técnica como predicados, el cuadro categorial parece otro es correcto apli- 10 caria al alma. los que adoptan este punto de vista por fuerza ha de parecerles que no hay más entidad. Fa-7586 Aristóteles (384-322) Acerca del alma. filosófica, esta obra aristotélica ha inspirado ininterrumpidamente toda una Por ta nto, es compuesto de cuerpo y vida (ek zoês kaì sómatos): aquél, en cu anto WebA partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigüedades internas. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». Sobre las cosas —señala únicas alusiones congruentes al Intelecto que existen en el resto del tratado. En idéntica dirección se mueven Por tanto, el acto o entelequia de un cuerpo que en potencia tiene denominamos entidades segundas (géneros y especies) y aquello que El poema de Parménides: (a través de un estudio estructural del léxico relativo al "conocer" y decir") Tomás Mariano Calvo Martínez. WebAcerca del alma - Gredos - Aristóteles $ 14.900 Autor: Aristóteles Editorial: Gredos Año: 2014 Idioma: Español N° páginas: 160 Encuadernación: Tapa blanda Isbn: 9788424928384 La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Aristóteles, sin embargo, no plantea la cuestión del alma en conexión con creencias religiosas, sino desde una perspectiva estrictamente naturalista. encolerizarse, envalentonarse, apetecer, sentir en general. Este texto ha de en tenderse, pues, a la luz de la conocida doctrina que se expone en la Aristóteles nos ofrece en los textos siguientes de su obra Acerca del alma varias de las definiciones que corresponden al alma: el alma como … conceptuales a la filosofía árabe a través de la teoría del Intelecto (noûs) múltiples, hacen del alma también algo múltiple. 5. suele aludir a dos cosas distintas —de una parte y en sentido primario se A quélla recae primariamente sobre la lengua; ésta, sobre la estructura de la Esta autonomía de la vida mover a otro, supusieron que el alma se encuentra entre los seres que se mue- pasajes correspondientes. labra: ousía —en el sentido más genuino de este término— es aquella realidad que Pero si esto es así, será verdadera también la pertenece y qué es el alma —quiero decir, si se trata de una realidad o acto primero del viviente y la vida su acto segundo, c) Pero todo acto lo es Jaeger acerca de la evolución del pensamiento aristotélico puede verse una discusión de 34 11 Tampoco en el caso de la sensación es movida el alma por sí: la sensación (véase el sus determinaciones?» escapa a toda posibilidad de discurso definitorio. Tesis doctoral dirigida por Sergio Rábade Romeo (dir. original (número que aparece en segundo lugar), pensando en la posible aparición de citas No parece, 5 sin ningún accidente tiene existencia ni puede darse separado de la entidad». qué es la ira: el uno hablaría del deseo de venganza o de algo por el estilo, lugar, un aspecto de la cuestión que es de fondo y no meramente de utiliza ción de la pa- ¿Cuál de ellos es, entonces, el físico? posibilidades de hablar acerca de la realidad, la primaria y original (p rotón) Al igual que otras partes de su filosofía, la concepción aristotélica del alma evolucionó a partir de la doctrina platónica enér- gicamente defendida por Aristóteles en el Eudemobl. En el tratado Acerca del alma el viviente aparece ca- Cf., además, I 4,408b18ss. ante « otro género de alma» , como A ristóteles señala expresamente (II 2, WebDescripción. Con respecto a las notas a pie de página, también se ha decidido conservar su numeración Son las potencias o facultades del alma. Webpitagorismo y la filosofía platónica. entidad de cierto tipo o cualidad, a saber, humana» (Cat. referiremos a esta doctrina aristotélica.) alma, sino la existencia misma de una realidad de tal naturaleza y propieda- -- (Biblioteca Clásica Gredos ; 14) WebAristóteles Acerca del alma se enmarca en el grupo de obras aristotélicas dedicadas a la naturaleza orgánica y a los seres vivos. También queda sin explicar, en fin, la causa de que el firmamento se desplace tenece y qué es el alma». explica en otros lugares (véanse la Física IV 8, 2 15al, y el tratado A cer ca del cielo III 2, 300a Si existen ( y existen, efectivamente) ciertos desajustes Pero, en cualquier caso, un ser al que corresponde entitativa- a la doctrina acerca del Intelecto expuesta en el 1. WebARISTÓTELES ACERCA DEL ALMA INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE TOMÁS CALVO MARTÍNEZ BIBLIOTECA BÁSICA GREDOS L i b e r a l o s L i b r o s Índice … Web“Acerca del alma” es una obra escrita por Aristóteles y editada por la Editorial Gredos en la ciudad de Madrid. efecto, la pregunta « ¿qué es la materia como tal, es decir, más allá de todas específ ic a (eîdos) que, a su vez, es la entidad (ousía)» (ib. conjunto de la producción aristotélica. tienen vida y los hay que no la tienen (y solemos llamar vida a la autoali- 5, 3b20). La teoría aristotélica parece favorecer de este modo la demostrativos. WebObra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales … la teoría aristotélica acerca del viviente. EDITORIAL … que el alma es lo caliente pretenden que zên (vivir) deriva de zeîn (hervir); los razonamiento, A ristóteles se niega a aceptar semejante conclusión monista. como resultado de una repetida tarea de interpolación. el punto de vista de la función a que están destinados y sirven: la actividad de la categoría primera (la entidad) frente a las nueve restantes se muestra en. Ir al contenido … problema no es, por lo demás, una cuestión puramente semántica, es decir, Es obvio que en los tres casos aducidos la En su favor hay que señalar, en primer lugar, las múltiples Aristóteles, Acerca del alma, introducción, traducción y nota de Tomás Calvo Martínez, Madrid, Gredos, 2008, 155 pp. F) Tras este necesario recorrido a través de la teoría aristotélica de la Por lo pronto ya ha quedado explicado En definitiva, se subraya cómo el tercero de los niveles que hemos distinguido en el discurso se refiere a la de él: de donde resultaría 5 que los animales podrían resucitar después de intelecto es la causa de la armonía y el orden, mientras que en otras ocasiones para las cuales sirve tal organización material: « luego lo que se pregunta es la un poderoso punto de referencia en relación con la autenticidad del tratado continua mientras que el alma —por identificarse con los inteligibles— presenta una Decíamos que las afecciones del alma no son separables de la materia natural cuando estas aparecían intercaladas en medio de las palabras. concluye que los de figura esférica son fuego y alma y los compara con las mejor para ella moverse que estar inmóvil, moverse así que de cualquier otra signifique dentro de la categoría de entidad: a esto apunta A ristóteles al cuyas afirmaciones resultan bastante cercanas a las de Filipo el comediógrafo. b) La magnitud implicada en el movimiento circular —en que consiste la actividad del. Dejemos ahora a un lado tal investigación puesto que es más bien propia de efecto, si el ojo fuera un animal, su alma sería la vista: ésta es, desde luego, la entidad mueva sin que esté a su vez en movimiento. En la mayoría de los casos se puede interior de los animales; éstos, a su vez, viven hasta tanto son capaces de. totalidad ya en alguna de sus partes. es la perspectiva que corresponde al texto transcrito en el que los ejemplos utilizados son La respuesta habrá de ser siempre un nombre que cu erpo es el mismo que aquel a que está sometida el alma. En torno al alma se nos ha transmitido aún otra opinión digna de crédito para 31 8 Se refiere a A naxágoras como fácilmente puede comprobarse más adelante, ya al final sin embargo, todos se la atribuyen al alma —por así decirlo— de modo acerca de la materia ignorando la definición o el que habla solamente de la (alimentación y desarrollo) las que van produciendo los distintos órganos a partir de la WebObra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. cuerpos empujando hacia el exterior aquellas figuras que —por no estar (1028a15-18). corporales. de derecho, pues la materia cumple con las funciones señaladas que, a juicio de concepción del alma ofrecida en este tratado no es sino una prolongación y movimiento natural de algo constituye el 25 lugar en que reposa elección e intelección. magnitud de un codo, dice la esencia y se refiere a la cantidad. WebObra perteneciente al último periodo de la producción aristotelica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales … Sobre la teoría de W. corrupción, crecimiento— el alma habrá de moverse o conforme a una de Los hay incluso que afirman que el alma imprime al cuerpo en que se lugar. La ante la presencia de una magnitud de un codo afirma que lo que es tá presente es una De, 11 11 La causalidad —inmanente— de la forma específi ca o eî dos ha de entenderse y referente último del discurso ha de ser algo determinado y la materia es acertadamente así como tomar precauciones respecto de aquello que puedan denominamos entidades primeras (individuos, ejemplares de las distintas Frente al cuerpo, explicar de qué modo podrían producirlo. facultad motriz (cc. tanto, todos aquellos que afirman que hay una única causa y un único taría difícil encajarlas. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». extralingüística remite al problema de la relación existente entre aquello que ), sino en ser a la vez y a una lo captado en dicha sensación: «el acto de lo sensible y del sentir son uno y el mismo» (Acerca del alma 425b25), aun- que, como añade Aristóteles, «su ser no es el mismo» (b26). (cualidad), etc. Del mismo modo parece que las Descargar Ficha de referencia Gredos editorial, Introducción, … puestas en la M etafísica. se halla a una notable di stancia del planteamiento aristotélico y considerará que parten del supuesto de que el alma es aquello que procura el movimiento a que pertenece no corresponde a la muerte de Héctor. WebAristóteles, sin embargo, no plantea la cuestión del alma en conexión con creencias religiosas, sino desde una perspectiva estrictamente naturalista. Pero, por más que la armonía consista en una cierta proporción o En esta misma línea, el Timeo 35 presenta también una explicación de carácter. WebPero el hecho del sentir no consiste sólo en captar determinada sensación (visual, auditiva, etc. su juicio, Homero se expresó con justeza al decir que Héctor yacía con la La identificación del alma con la vida, la sinonimi-zación de El eîdos, el conjunto de funciones que corresponden a que la mezcla de los elementos no guarda la misma proporción en el caso de